رسائل من الشيخ البشير الابراهيمي

[اسلام339]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنكم يا أبناءنا مناط آمالنا ، ومستودع أمانينا، نعدكم لحمل الأمانة وهي ثقيلة، ولاستحقاق الإرث، وهو ذو تبعات وذو تكاليف ، و ننتظرمنكم ما ينتظره المدلج في الظلام من تباشير الصبح .

يا أبناءنا....
إنّ الحياة قسمان: حياة عِلْمِيَّةٌ وحياة عَمَلِيَّةٌ, وإنّ الثانية منهما تنبئ عن الأولى قوة وضعفا, وإنتاجا وعقما, وإنّكم لا تكونون أقوياء في العمل إلاّ إذا كنتم أقوياء في العلم, ولا تكونون أقوياء في العلم إلاّ إذا انقطعتم له, ووقفتم عليه الوقت كلّه, إن العلم لا يعطي القياد إلاّ لمن مَهَرَهُ السُّهَادَ, وصرف إليه أَعِنَّةَ الاجتهاد.

لاتعتمدوا على حلق الدّروس وحدها,واعتمدوا معها على حلق المذاكرة, إنّ المذاكرة لقاح العلم فاشغلوا أوقاتكم حين تخرجون من الدروس بالمذاكرة في ذلك الدرس . إنكم إن تفعلوا تنفتح لكم أبواب من العلم, وتلح لكم آفاق واسعة من الفهم .

العلمَ العلمَ أيّها الشباب، لا يُلهيكم عنه سمسار أحزاب، ينفخ في ميزاب، ولا داعية انتخاب، في المجامع صخّاب، ولا يلفتنكم عنه معللٌ بسراب، ولا حاوٍ بجراب، ولا عاوٍ في خراب، يأتم بغراب، ولا يفتنّنكم عنه مُنزوٍ في خنقه، ولا مُلتوٍ في زنقةٍ، ولا جالس في ساباط، على بساط، يحاكي فيكم سنة الله في الأسباط، فكل واحد من هؤلاء مشعوذ خلاب وساحر كذّاب. إنكم إن أطعتم هؤلاء الغواة، وانصعتم إلى هؤلاء العواة، خسرتم أنفسكم، وخسركم وطنكم، وستندمون يوم يجني الزارعون ما حصدوا، ولات حين ندم.
امنح العضو نقاط تميّز رد مع اقتباس


تحرير العقول أصعب و أشق من تحرير الحقول ؛ ذلك أن ...تحرير الحقول يستطيع أن يقوم به كل شخص ؛ أما تحرير العقول فلا يقدر عليه إلا راسخ في العلم عميق في الفهم ، صادق في العزم ، مخلص في القصد.
يا معشر الجزائريين، إن الاستعمار كالشيطان الذي قال فيه نبيّنا إن الشيطان قد يئس أن يُعبد في أرضكم هذه، ولكنه رضي أن يُطاع فيما دون ذلك، فهو قد خرج من أرضكم ولكنه لم يخرج من مصالح أرضكم، ولم يخرج من ألسنتكم، ولم يخرج من قلوب بعضكم، فلا تعاملوه إلاّ فيما اضطررتم إليه، وما أُبيحَ للضرورة يُقدَّر بقدرها.
يا شباب الجزائر!
ما قيمة الشباب ؟ وإن رقت أنداؤه، و تجاوبت أصداؤه، وقضيت أوطاره وغلا من بين أطوار العمر مقداره، و تناغت على أفنان الأيام و الليالي أطياره، و تنفست عن مثل روح الربيع أزهاره، وطابت بين انتهاب اللذات واقتطـاف المسرات أصائله وأسحاره.
بل ما قيمة الكهولة ؟ وإن استمسك بنيانها، واعتدل ميزانها، وفرت عن التجربة والمراس أسنانها، و وضعت على قواعد الحكمة و الأناة أركانها.
بل ما قيمة المشيب؟ وإن جلله الوقار بملاءته، وطواه الاختبار في عباءته، وامتلأت من حكمة الدهور، وغرائب العصور، حقائبه، ووصلت بخيوط الشمس، لا بفتائل البرس، جماته وذوائبه.
ما قيمة ذلك كله؟ إذا لم تنفق دقائقه في تحصيل علم، و نصر حقيقة، ونشر لغة، ونفع أمة، وخدمة وطن.
يا شباب الجزائر هكذا كونوا... أو لا تكونوا...

[اسلام339]

أيها العرب ؟ إن قضية فلسطين محنة ، و امتحن الله بها ضمائركم و هممكم و أموالكم و وحدتكم ، و ليست فلسطين لعرب فلسطين وحدهم ، و إنما هي للعرب كلهم ، و ليست حقوق العرب فيها تنال بأنها حق في نفسها ، و ليست تنال بالهوينا و الضعف ، و ليست تنال بالشهريات و الخطابات ، و إنما تنال بالتصميم و الحزم و الإتحاد و القوة .
إن الصهيونية و أنصارها مصممون ، فاقبلوا تصميمهم بتصميم أقوى منه ، و قابلوا الإتحاد بإتحاد امتن منه .
و كــونــوا حائطــا لا صــــــــدع فيـــه *** و صفـــا لا يُرقـَّـــعُ بالكســالى
...............

إن فلسطين و ديعة محمد صلى الله عليه و سلم عندنا ، و أمانة عمر في ذمتنا ، و عهد الإسلام في أعناقنا ، فلئن أخذها اليهود منا و نحن عصبة إنا إذا لخاسرون

غبت عن الجزائر بجسمي ...، ولكنني ما غبت عنها بروحي وفكري دقيقة ولا بعض الدقيقة، وما عملت لغيرها عملا ولا جزءا من عمل، فلساني رطب بذكرها، وشخصي عنوان عليها ورمز إليها، وأحاديثي تعريف بها وإعلاء لقيمتها، ومحاضراتي في المحافل الحاشدة في الشرقين هي فضائلها شائعة، ومفاخرها ذائعة، ومباخرها ضائعة، وأعمالي تمجيد لها ورفع لشأنها، وتنويه بنهضتها وتشريف "لجمعية علمائها"، وما الجزائر إلا جمعية العلماء، لولاها لكانت الجزائر مثل جزائر واق الواق اسما يجري على اللسان، ومسمَى معدوما في الوجود، لا ينكر هذا إلا صبَي أو غبَي، أو عقل وراءه خبي.
إن أول واجب على المثقفين إصلاح أنفسهـم قبل كل شيء، كل واحد في حدَ ذاته، إذ لا يصلح غيره من لم يصلح نفسه، ثم إكمال نقائصهم العلمية واستكمال مؤهلاتهم التثقيفية حتى يصلحوا لتثقيف غيرهم، إذ ما كل مثقف يكون أهلا لأن يثقف، وإذا كان المثقفون قبل اليوم في حالة إهمال فحالتهم إذا هيأوا أنفسهم لتأدية الواجب تستلزم اهتماما آخر واستعدادا جديدا ،وثاني واجب هو إصلاح مجتمعهم كل طائفة مع كل طائفة بالتعارف أولا وبالتقارب في الأفكار ثانيا، ومن طبيعة الاجتماع أنه يحذف الفضول واللغو، وبالتفاهم في إدراك الحياة وتصحيح وجوه النظر إليها ثالثا، وبالاتفاق على تصحيح المقياس الذي تقاس به درجة الثقافة رابعا.

لا تقطعوا الفاضل من أوقاتكم في ذرع الأزقة إلا بمقدار ما تستعيدون به النشاط البدني، و لا في الجلوس في المقاهي إلا بقدر ما تدفعون به الملل والركود، ولا في قراءة الجرائد إلا بقدر ما تطلعون به على الحوادث الكبرى، وتصلون به مجاري التاريخ.
خذوا من كل ذلك بمقدار، ووفّروا الوقت كله للدرس النافع والمطالعة المثمرة.

[اسلام339]

أيها العرب ؟ إن قضية فلسطين محنة ، و امتحن الله بها ضمائركم و هممكم و أموالكم و وحدتكم ، و ليست فلسطين لعرب فلسطين وحدهم ، و إنما هي للعرب كلهم ، و ليست حقوق العرب فيها تنال بأنها حق في نفسها ، و ليست تنال بالهوينا و الضعف ، و ليست تنال بالشهريات و الخطابات ، و إنما تنال بالتصميم و الحزم و الإتحاد و القوة .
إن الصهيونية و أنصارها مصممون ، فاقبلوا تصميمهم بتصميم أقوى منه ، و قابلوا الإتحاد بإتحاد امتن منه .
و كــونــوا حائطــا لا صــــــــدع فيـــه *** و صفـــا لا يُرقـَّـــعُ بالكســالى
...............

إن فلسطين و ديعة محمد صلى الله عليه و سلم عندنا ، و أمانة عمر في ذمتنا ، و عهد الإسلام في أعناقنا ، فلئن أخذها اليهود منا و نحن عصبة إنا إذا لخاسرون

غبت عن الجزائر بجسمي ...، ولكنني ما غبت عنها بروحي وفكري دقيقة ولا بعض الدقيقة، وما عملت لغيرها عملا ولا جزءا من عمل، فلساني رطب بذكرها، وشخصي عنوان عليها ورمز إليها، وأحاديثي تعريف بها وإعلاء لقيمتها، ومحاضراتي في المحافل الحاشدة في الشرقين هي فضائلها شائعة، ومفاخرها ذائعة، ومباخرها ضائعة، وأعمالي تمجيد لها ورفع لشأنها، وتنويه بنهضتها وتشريف "لجمعية علمائها"، وما الجزائر إلا جمعية العلماء، لولاها لكانت الجزائر مثل جزائر واق الواق اسما يجري على اللسان، ومسمَى معدوما في الوجود، لا ينكر هذا إلا صبَي أو غبَي، أو عقل وراءه خبي.
إن أول واجب على المثقفين إصلاح أنفسهـم قبل كل شيء، كل واحد في حدَ ذاته، إذ لا يصلح غيره من لم يصلح نفسه، ثم إكمال نقائصهم العلمية واستكمال مؤهلاتهم التثقيفية حتى يصلحوا لتثقيف غيرهم، إذ ما كل مثقف يكون أهلا لأن يثقف، وإذا كان المثقفون قبل اليوم في حالة إهمال فحالتهم إذا هيأوا أنفسهم لتأدية الواجب تستلزم اهتماما آخر واستعدادا جديدا ،وثاني واجب هو إصلاح مجتمعهم كل طائفة مع كل طائفة بالتعارف أولا وبالتقارب في الأفكار ثانيا، ومن طبيعة الاجتماع أنه يحذف الفضول واللغو، وبالتفاهم في إدراك الحياة وتصحيح وجوه النظر إليها ثالثا، وبالاتفاق على تصحيح المقياس الذي تقاس به درجة الثقافة رابعا.

لا تقطعوا الفاضل من أوقاتكم في ذرع الأزقة إلا بمقدار ما تستعيدون به النشاط البدني، و لا في الجلوس في المقاهي إلا بقدر ما تدفعون به الملل والركود، ولا في قراءة الجرائد إلا بقدر ما تطلعون به على الحوادث الكبرى، وتصلون به مجاري التاريخ.
خذوا من كل ذلك بمقدار، ووفّروا الوقت كله للدرس النافع والمطالعة المثمرة.

[اسلام339]

وقف الغرب بالباب فلم تتحرّكوا، ثم أنشب الظفر و الناب فلم تستدركوا، ثم دسّ أنفه في التراب فوجد رائحة الزيت ( البترول ) ، ثم طلب الوقوف بالأعتاب فوطّأتم له أكناف البيت.
إن الزيت إدام، ازدحمت عليه الأقدام، فحرمه الجبان و حازه المقدام، و كان حظكم منه حظ الطبّاخ الصائم: زَهَماً في اليد و رائحة في الأنف؛ فيا أرض ابلعي زيتَكِ، و أَحْيِ ميتك، و إلا خرّب ( أبرهةُ) الغرب بيتَ الله و بيتَكِ.
ألا إن الغرب جاهد في أن يلحق بلفظ السبع منكم حرفين فإذا هو ( سبعون )، و أن يزيد في عدد السبع من ملوككم فإذا هو سبعون.

أيها الأعارب، هل فيكم بقايا من حرب أو من محارب ؟ دبّت بينكم العقارب،وأنتم أقارب، فتكدّرت المشارب، و تقوَّضت المضارب. و كهُمت المضارب . و غاب المسدِّد في الرأي و المقارب، و لم تُغنِ النذر و المثلات و التجارب، إن لدُهاة المغارب يداً خفيّة المسارب، قرأوكم سطورًا لا رجالاً، و عرفوكم بطاءً عن الجُلَّى لا عِجالاً، و حفظوكم شعراً بلا رويّ، و فكرًا بلا رويَّة فأخذوكم ارتجالاً، و خالوكم على البعد أعمالاً، فوجودكم على القرب أقوالاً، و حسبوكم عُمَدًا في التركيب الأمميّ فألفوكم مفاعيلَ و أحوالا، فأعربوكم إعراب الفَضَلات، و عاملوكم معاملة المهملات، وراضوكم على المهانة حتى ذل جانبكم، ووطِّئت مناكبكم، فأصبحوا لا يُبالون برضاكملأنه لا ينفَع،و لا يأبَهُون لسخطكم لأنه لا يضرّ. إ

ن الغضبة لا تعقُبها وثبة، هي غضبة الذليل العاجز، و لو افترَّت كلُّ بارقة منكم عن صاعقة، لما حمِد شائموها القَطر، إن غضبة العاجز لا تُبكي و لا تُنكي. تشتعِل في الحنايا و لا تهدم الحنايا، تحرق صاحبها و لا تُحرق الناس، و تلك هي غضبتكم حين تغضبون.

لن تفلِحوا و لن تَصلحوا إلا إذا رجع أمركم إلى الشعب، و أجمع الشعب على رأي واحد، و اتفق الرأي على نظام واحد، و تمخّض النظام بدستور واحد، و ملك واحد، فإن قلتم: إن هذا عسير، فعيشوا عيشة الأسير, أو موتوا ميتة الحسير، شبر في الحياة و قبر في الممات.
جاءتكم النُذُر تترى، و المعجزات شفعًا ووترًا، و قامت عليكم الحجّة من ثلاثين حجة، فتغافلتم أوّلاً، و تخاذلتم أخيرًا، و ضاعت العروبة بين التغافل و التخاذل.
إذا كان خصمك لا يتفق معك في مفهوم الخير والمصلحة و المنفعة و في مفهوم الشر و المضرة و المفسدة بل لا يتفق معك في معنى الحق و الباطل فمن المحال أن تلتقيا في نتيجة أو تجتمعا على مفيد أو تفترقا على طائل من لعب أو من سخرية أحدكما بالآخر تضييع الوقت في أمثال هذه المفاوضات أو تعليق الأعمال و الآمال عليها

كما أتى القرآن لأول نزوله بالعجائب المعجزات في إصلاح البشر فإنه حقيق بأن يأتي بتلك المعجزات في كل زمان، إذا وجد ذلك الطراز العالي من العقول التي تفهمته، وذلك النمط السامي من الهمم التي نشرته وعممته، فإن القرآن لا يأتي بمعجزاته ولا يؤتي آثاره في إصلاح النفوس إلاّ إذا تولته بالفهم عقول كعقول السلف، وتولته بالتطبيق العملي نفوس سامية وهمم بعيدة كنفوسهم وهممهم.
أما انتشاره بين المسلمين بهذه الصورة الجافة من الحفظ المجرد، وبهذا النمط السخيف من الفهم السطحي، وبهذا الأسلوب التقليدي من التفسير اللفظي- فإنه لا يفيدهم شيئاً، ولا يفيد بهم شيئاً، بل يزيدهم بعدا عن هدايته، ويزيد أعداءهم استخفافاً بهم، وإمعاناً في التكالب عليهم، والتحكم في رقابهم وأوطانهم.
ولو فهمنا القرآن كما فهمه السلف، وعملنا به كما عملوا به، وحكّمناه في نفوسنا كما حكموه، وجعلنا أهواءنا ومشاربنا تابعة له، وموزونة بميزانه، لو فعلنا ذلك لكنّا به أعزة في أنفسنا وأئمة لغيرنا.

[βŁẫζЌ ҢξẫЯT]

شكرا لك اخي على هذه الرسائل

[Lounitta]

جزاك الله خيرا اخي

[ghani2121]

إنها لرسائل عاقل حكيم وأديب نبي وسياسي خبير ومرشد لبيب ...بارك الله فيك إسلام

[! حكاية عطر !]

بـااآرَكــ الله فيك
رساائلـ قيمه كلامه من ذهب

[ماسي لقبايلي]

إن الصهيونية و أنصارها مصممون ، فاقبلوا تصميمهم بتصميم أقوى منه ، و قابلوا الإتحاد بإتحاد امتن منه .

[SELSABILE]

شكرا على الكلمات العذبة و دمت بود