شرح مفردات من القرآن الكريم

[الأمل المزهر]

﴿فأصبح في المدينة خائفاً يترقب﴾ ينتظر ما يناله من جهة أهل القتيل
﴿فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه﴾ يستغيث به على قبطيٍّ آخر
﴿قال له موسى إنك لغوي مبين﴾ بيّن الغواية لما فعلته بالأمس واليوم.

[الأمل المزهر]

﴿فلما قضى موسى الأجل﴾ أي رعيه وهو ثمان أو عشر سنين وهو المظنون به
﴿وسار بأهله﴾ زوجته بإذن أبيها نحو مصر
﴿آنس﴾ أبصر من بعيد
﴿من جانب الطور﴾ اسم جبل
﴿ناراً قال لأهله امكثوا﴾ هنا
﴿إني آنست ناراً لعلي آتيكم منها بخبر﴾ عن الطريق وكان قد أخطئها
﴿أو جذوة﴾ بتثليث الجيم قطعة وشعلة
﴿من النار لعلكم تصطلون﴾ تستدفئون والطاء بدل من تاء الافتعال من صلي بالنار بكسر اللام وفتحها.

[الأمل المزهر]

﴿وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة﴾ خزياً
﴿ويوم القيامة هم من المقبوحين﴾ المبعدين.
﴿وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها﴾ عيشها وأريد بالقرية أهلها
﴿فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا﴾ للمارة يوماً أو بعضه
﴿وكنا نحن الوارثين﴾ منهم.
﴿وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس﴾ أي من قريب
﴿يقولون ويكأن الله يبسط﴾ يوسع
﴿الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر﴾ يضيق على ما يشاء و "وي" اسم فعل بمعنى: أعجب، أي أنا والكاف بمعنى اللام
﴿لولا أن من الله علينا لخسف بنا﴾ بالبناء للفاعل والمفعول
﴿ويكأنه لا يفلح الكافرون﴾ لنعمة الله كقارون.

[الأمل المزهر]

﴿ولقد تركنا منها آية بينة﴾ ظاهرة هي آثار خرابها
﴿لقوم يعقلون﴾ يتدبرون.
﴿وخذ بيدك ضغثا﴾ هو حزمة من حشيش أو قضبان
﴿فاضرب به﴾ زوجتك وكان قد حلف ليضربها مائة ضربة لإبطائها عليه يوما
﴿ولا تحنث﴾ بترك ضربها فأخذ مائة عود من الإذخر أو غيره فضربها به ضربة واحدة
﴿إنا وجدناه صابرا نعم العبد﴾ أيوب
﴿إنه أوَّاب﴾ رجّاع إلى الله تعالى.
﴿الله يتوفى الأنفس حين موتها و﴾ يتوفى
﴿التي لم تمت في منامها﴾ أي يتوفاها وقت النوم
﴿فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى﴾ أي وقت موتها والمرسلة نفس التمييز تبقى بدونها نفس الحياة بخلاف العكس
﴿إن في ذلك﴾ المذكور
﴿لآيات﴾ دلالات.
﴿لقوم يتفكرون﴾ فيعلمون أن القادر على ذلك، قادر على البعث، وقريش لم يتفكروا في ذلك.

[الأمل المزهر]

﴿وترى الملائكة حافّين﴾ حال
﴿من حول العرش﴾ من كل جانب منه
﴿يسبحون﴾ حال من ضمير حافين
﴿بحمد ربهم﴾ ملابسين للحمد: أي يقولون: سبحان الله وبحمده
﴿وقضيَ بينهم﴾ بين جميع الخلائق
﴿بالحق﴾ أي العدل فيدخل المؤمنون الجنة، والكافرين النار
﴿وقيل الحمد لله رب العالمين﴾ ختم استقرار الفريقين بالحمد من الملائكة.
﴿قالوا ربنا أمتَّنا اثنتين﴾ إماتتين
﴿وأحييتنا اثنتين﴾ إحياءتين لأنهم نطفٌ أموات فأحيوا ثم أميتوا ثم أحيوا للبعث
﴿فاعترفنا بذنوبنا﴾ بكفرنا بالبعث
﴿فهل إلى خروج﴾ من النار والرجوع إلى الدنيا لنطيع ربنا
﴿من سبيل﴾ طريق وجوابهم: لا.