تحضيـــر اغلب دروس الادب -متجدد-

[~زهرة الصداقة~]

النشاط : نصوص ادبية
الموضوع:وصف النخل

1- التعريف بكاتب النص

(نفس التعريف الموجود بالكتاب المدرسي)

اكتشاف معطيات النص :

- موضوع النص هو الدعوة الى نبذ القديم والاخذ بالجديد
-ينفي الشاعر عن نفسه البكاء على الاطلال و الوقوف عليها كما كان يفعل غيره من الشعراء.
-الشاعر ساخط على القديم يرى فيه مظهرا من مظاهر التخلف.
-بعض مظاهر حياة البدو :
تميزت حياة البدو بالبساطة و التنقل و الترحال من مكان الى آخر ، البيئة صحراوية تنتشر فيها الخيام و تعيش فيها بعض الحيوانات كالجمال و بعض الزواحف كالحرباء و الضب و الورل .
-الاشياء الجديرة بالذكر في نظر الشاعر هي القصور و الرياض و ما فيها من طيور كالبلابل و اشجار باسقات كالنخيل .

مناقشة معطيات النص :

-الاسباب التي جعلت الشاعر يدعو الى الثورة على التقاليد و على كل قديم ترجع الى نزعته الشعوبية و ميله الى اصله الفارسي بالاضافة الى دعوته للصدق الفني بحيث ان الشعر يجب ان يكون مرآة عاكسة للعصر .
-الصراع بين القدماء و المحدثين الذي عرفه العصر العباسي ليس ظاهرة جديدة فقد عرفته الامم السابقة لان كل جديد من شأنه ان يلقى رفضا من قبل المتمسكين بالقديم .
-الصورة الواردة في البيت العاشر هي استعارة مكنية حيث شبه النخل بالام المرضعة و حذف المشبه به و ترك لازم او قرينة من لاوزمه وهي الفعل ترضعه .

بناء النص:

-في النص صراع تناول الحياة المادية و الحياة الفكرية حيث تجسد الصراع المادي في :
نبذ حياة البدو و ضروب عيشهم و الدعوة الى وصف الحضارة و المدينة العصرية من قصور و رياض .
أما الصراع الفكري فتمثل في :
-رفض 'المقدمة الطلالية ' و الدعوة الى 'المقدمة الخمرية ' .
-الدعوة الى الصدق الفني ( الشعر مرآة لعصره) .
-النمط الغالب على النص هو الحجاجي يتخلله الوصف الذي اعتمده الشاعر ليقنعنا بوجهة نظره من خلال رفضه لكل ما هو قديم و تمسكه بالجديد كما نجدي الى جانب هاذين النمطين النمط الاخباري ( 5-6-7 ) .

الاتساق و الانسجام :

-يعود تكرار النفي في النص الى تأكيد الشاعر على رفضه المطلق لكل ماهو قديم و يتعلق بحياة البدو .
-العلاقة بين شطرين بيت العاشر هي علاقة السبب بالنتيجة .

اجمال القول في تقدير النص :

-الشعوبية : حركة ظهرت بوادرها في العصر الاموي ثم اشتدت في العصر العباسي يرى اصحابها انه لا فضل للعرب على العجم و ان العرب أمة متخلفة لا حضارة لها ولا يمكنها ان تضاهي العجم و على رأسهم الفرس .