مقتطفات من كتاب *العرب.وجهة نظر يابانية*

[عنقاء]

السلام عليكم

بسم الله الرحمان الرحيم



من اجمل ما قرات يوما كتاب العرب وجهة نظر يابانية للمؤلف المستعرب الياباني نوبواكي نوتوهارا ونشر عام 2003

يقول المؤلف أن خبرة أربعين عاما تابع فيها الرواية العربية هي التي دفعته إلى تقديم بعض الأفكار والانطباعات عن الشخصية العربية، وقد عرض المؤلف جوانب الشخصية العربية وسلبياتها حسب فهمه ودراسته للمجتمع العربي. ولذا يؤكد نوتوهارا أن ما توصل إليه من قناعات وآراء كانت وليدة تجربته الذاتية وليس تأثرا بأفكار وقوالب سابقة.
قضى الكاتب حوالي أربعين سنة -إلى فترة تأليفه للكتاب- باحثا في اللغة العربية وآدابها. عاش مدة في مصر ومدة أخرى في سوريا وقد عاش في المدينة والريف والبادية. قضى تسعة عشر عاما مركزا على ثقافة البدو في المجتمعات العربية. وفي كتابه هذا يتطرق إلى بعض مشاهداته مع تحليلاته الشخصية عن المجتمع العربي من وجهة نظره كياباني

ارجو منكم متابعة الموضوع لمعرفة الكتان عن كثب

دمتم بود

[عنقاء]

قال نوبواكي نوتوهارا في احدى الصفحات

في الدول العربية التوتر يغطي الشارع .. توتر شديد تتوقع ان ينقطع في اي لحظة .. هذا التوتر يجعل الناس يتبادلون نظرات عدوانية ويزيد توتر المدينة نفسها اكثر فاكثر


حقيقة يعيشها المجتمع العربي بصفة عامة لا خاصة يوميا .....

[عنقاء]

السلام عليكم
بينما انا اقلب صفحات الكتاب شدتني عبارة مميزة
كتب فيها -اول ما اكتشفت في المجتمع العربي هو غياب العدالة الاجتماعية وهذا يعني غياب المبدأ الاساسي الذي يعتمد عليه الناس .. مما يؤدي الى الفوضى .-
حقيقة لا ينكرها اي احد ....حقيقة يعيشها المجتمع العربي من المحيط الى الخليج

[khalled_1902]

عندما اقرأ مثل هاته .. المقتطفات .. لا افهم شيء

[عنقاء]

السلام عليكم
اهلا بك ولد خالي عاش من سمع خبارك اولا.......صحيح لا يمكنك الفهم هكذا لكن انا اضع هنا مجرد اقتباسات اعجبتني كي الهب نار الفضول داخلكم...مما يقودكم لتحميل الكتاب و قرائته


كتب نوبواكي في احدى الصفحات

(إن قمع الطفولة مسؤولية عامة في المجتمع العربي وهذا القمع يتخذ أشكالاً مختلفة فعلى سبيل المثال لم أجد في مدينة عربية مرافق عامة خاصة بالأطفال.

بالطبع هناك بعض الحدائق المتخصصة للأطفال. ولكن عندنا في اليابان مثلاً تحسب حساب الطفل كجزء أساسي من بناء أي حي أو مرفق عام. الأطفال في المدن العربية يلعبون على الأرصفة وفي الأزقة والشوارع أحياناً وهم بذلك يعرضون أنفسهم للخطر ويسببون إزعاجاً للآخرين أيضاً.
إن رعاية الطفولة ضعيفة للغاية في البلدان العربية بدءاً من الأبوين وانتهاء بمؤسسات المجتمع.)

[عنقاء]

السلام عليكم .....
كتب نوبواكي في احدى صفحات الكتاب




في مجتمع البدو مستقبل الأطفال واضح؛ الولد يصبح راعياً والبنت عروساً. أما في مجتمع الفلاحين فالأمر متروك للمصادفة. ربما كان الوضع أفضل قليلاً في المدن العربية. ولكن الصورة العامة دون المستوى المطلوب من الشعور بالمسؤولية عن مستقبل الطفل. أتساءل دائماً؛ هل الوضع الاقتصادي هو المسؤول؟

[عنقاء]

السلام عليكم .....

هذه الكلمات كتبت في احدى صفحات الكتاب


أذكر حادثة بسيطة للغاية موجودة على نطاق واسع. في عاصمة عربية ذهبت لأزور صديقاً عربياً. وعندما وصلت إلى الحي الذي يسكنه فاجأتني القاذورات وفضلات الطعام وكافة أشكال النفايات وأكياس الزبالة. كانت منشورة بعشوائية على الأرض، والشارع والزوايا. على أي حال، وصلت إلى البناية التي يسكن فيها ذلك الصديق.

المدخل كان قذراً والدرج أيضاً ولكن لدهشتي فقد وجدت عالماً آخر خلف باب صديقي. كان البيت نظيفاً للغاية وكان مرتباً وأنيقاً ومريحاً. لقد فهمت أن كل ما يخص الملكية العامة يعامله الناس كأنه عدو فينتقمون منه ولذلك نجد المقاعد في الحدائق العامة مكسرة أو مخلوعة ونجد معظم مصابيح الشوارع محطمة.
كما أن دورات المياه العامة قذرة بصورة لا توصف. وحتى المباني الحكومية فقد لحق بها كل أنواع التخريب الممكنة.

لقد فكرت طويلاً في ظاهرة تخريب الممتلكات العامة وفهمت أن المواطن العربي يقرن بين الأملاك العامة والسلطة وهو نفسياً في لا وعيه على الأقل ينتقم سلبياً من السلطة القمعية فيدمر بانتقامه وطنه ومجتمعه بدلاً من أن يدمر السلطة نفسها. تلك المظاهر السلبية التي ذكرتها اختفت تماماً من المجتمع الياباني.
ولكنها لم تختف منذ زمن طويل. لقد استمرت إلى ما بعد الحرب العالمية الثانية بسنوات. ولكننا انتصرنا عليها وتحررنا منها وعرفنا مسؤوليتنا عن الملكية العامة معرفة جيدة.. لا أستطيع الفصل بين القمع وعدم الشعور بالمسؤولية في المجتمع العربي، كيف يتبدى الأمر للآخر غير العربي؟ بالأخص نحن القادمين من اليابان؟