يناير.....الاحتفال براس السنة الامازيغية

[عنقاء]

التقويم الأمازيغي

التقويم الأمازيغي هو التقويم الذي اعتمده الأمازيغ منذ أقدم العصور وهو مبني على النظام الشمسي. ويعتبر رأس السنة الفلاحية هو رأس السنة الأمازيغية.
التقويم الأمازيغي تقويم غير معروف على نطاق واسع والأبحاث العلمية حول هذا التقويم قليلة سواء ما يتعلق بالمصادر القديمة أو الحديثة. ويعتبر يناير أو ينير (تعني الشهر الأول في اللغة الأمازيغية) أول الشهور في التقويم الأمازيغي. ولايزال الأمازيغ يحتفلون برأس السنة الأمازيغية بل أن رأس عاشوراء وما يرافقه من طقوس كأشعال النار واللعب بالماء ليس ألا مظهرا من الثقافة الأمازيغية ولكن في قالب مسلم.
بناير أو جانفي أو ناير بحسب اختلاف اللهجات الأمازيغية والمغاربية في شمال أفريقيا هو أحد الشهور الأمازيغية، فهو الشهر الأول من السنة الأمازيغية، ويتزامن حلوله مع اليوم الثاني عشر من بداية السنة الميلادية.
yanuyurهو الشهر الأول في السنة الأمازيغية،
وكلمة
yanuyur مركبة من yan أي واحد و ayur أي الشهر،
ويطلق عيله أيضا
id usggas أي ليلة
السنة، وهو يوم يفصل بين فترتين، فترة البرد القارس وفترة الاعتدال، كما يعتبر
البداية السنوية في الإنجاز الحقيقي للأشغال الفلاحية.

يعتبر

التقويم الأمازيغي من بين أقدم التقويمات التي استعملها البشر على مر العصور، إذ
استعمله الأمازيغ منذ 2956 سنة، أي قبل 950 سنة من ميلاد المسيح عليه السلام.
وبخلاف التقويمين الميلادي والهجري، فإن التقويم الأمازيغي ليس مرتبطا بأي حادث
ديني أو تعبدي… بل مرتبط بحدث تاريخي، وعندما يحتفل الأمازيغ برأس كل سنة أمازيغية
فلاعتبارهم هذا اليوم عيدا طبيعيا يرسخ ارتباطهم بالأرض التي عشقوها دوما ويكرس
فهمهم الخاص للحياة، ذلكم الفهم الذي يتأسس على العقل بالدرجة الأولى.



روايات سبب الاحتفال

هناك الكثير من الروايات التي تفسر أسباب
لجوء الأمازيغ إلى اعتماد هذا التقويم،
قصة العجوز
حسب المعتقدات الأمازيغية فقد استهانت امرأة عجوز بقوى الطبيعة فاغترت بنفسها فسارت ترجع صمودها ضد الشتاء القاسية، إلى قوتها ولم ت شكر السماء، فغضب يناير فطلب من فورار أن يقرضه يوما حتى يعاقب العجوز على جحودها، وإلى يومنا هذا يستحضر بعض الأمازيغ يوم العجوز ويعتبرون يومها يوم حيطة وحذر، ويفضل عدم الخروج للرعي مخافة عاصفة شديدة.


انتصار الأمازيغ بقيادة ملكهم شيشناق
غير أن الرواية الأكثرصحة تعتبر أن اليوم الأول من هذا التقويم يؤرخ

انتصار الأمازيغ بقيادة ملكهم شيشناق (ciccung) على الفراعنة في فترة حكم رمسيس
الثاني وبداية سيطرتهم التي دامت 3 قرون من الزمن . وبعد ذلك بدأ الأمازيغ يخلدون
كل سنة ذكرى هذا الانتصار التاريخي. ومنذ تلك المعركة أصبح ذلك اليوم رأس كل سنة
جديدة حسب تقويم خاص.
ويعتقد الأمازيغ أن السنة الأمازيغية مبنية على واقعة هزم الأمازيغ للمصريين القدامى واعتلاء زعيمهم شيشنق للعرش الفرعوني وحسب الأسطورة فأن تلك المعركة وجدت مكانها في تلمسان المدينة الجزائرية الحالية, غير أن معظم الباحثين يرجح أن شيشناق تمكن من الوصول إلى الكرسي الفرعوني بشكل سلمي في ظروف مضطربة في مصر القديمة حيث سعى الفراعنة القدماء ألى الأستعانة به ضد الأضطرابات بعد الفوضى التي عمت مصر القديمة جراء تنامي سلطة العرافين الطيبيين

وكيفما كانت الطريقة التي تمكن بها شيشناق من الحكم على مصر فإن التواجد الأمازيغي قديم قدم التاريخ

رمزية الاحتفال برأس السنةالأمازيغية
في الشمال الإفريقي عامة والجزائر على وجه الخصوص، تكمن في إحضار وجبة
عشاء مميزة عن باقي وجبات الأيام الأخرى وذلك تيمنا بسنة فلاحية جيدة. وهي مناسبة
للقيام بطقوس محلية عديدة تختلف باختلاف المناطق.

طرق الاحتفال بهذا العيد
وتختلف في مناطق المغرب العربي
لقد ارتبط يناير بمعتقدات ضاربة في القدم، فمثلا يعتقد الأمازيغ أن من يحتفل بيناير سيحظى بسنة سعبدة وناجحة، ويختلف شكل الاحتفال من قببلة إلى أخرى، ويبدوا أنه حتى بعض القبائل المعربة تحتفل بالسنة الأمازيغية. وتعتبر أكلة أوركيمن و الك*** إحدى الوجبات الهامة في ذلك الاحتفال، وتجدر الإشارة إلى أن الك*** وجبه عالمية أمازيغية الأصل، ذات اعتبار متميز لدى المغاربيين أمازيغا ومعربين. بل حتى إن المغاربة يتناولون الك*** في يوم الجمعة باعتباره سببا للأجر وقربة الله

هكذا يحتفل الجزائريين بيناير
منقول عن جزايرس
العاصميون يقيمون الاحتفال من أجل لم الشمل
تحتفل منطقة العاصمة برأس السنة الأمازيغية والتي يعتبرها الكثيرون فرصة لتجمع الأسر حول مائدة واحدة، كما تستطيع أن تحيي جل العائلات تقاليدها، خاصة النسوة اللواتي يفضلن تحضير أطباق عديدة من المأكولات حيث أكدت (آمال. ن) القاطنة ببلدية جسر قسنطينة، أن احتفالهم برأس سنة الأمازيغ يتمثل في تحضير مأكولات مختلفة مثل »الرشتة«، الك***ي و»الشخشوخة«، مضيفة أنهم يقومون بتنظيم الطاولة التي تجمع أفراد عائلتها للعشاء، كما تحدثت آمال عن السهرة التي يترأسها »التراز«، الذي يشترونه والمتمثل في مجموعة معتبرة من المكسرات والحلويات وتجتمع معظم العائلات العاصمية لشرب الشاي والقهوى للسهر بعد تناولهم وجبة العشاء، وتغتنم النساء هذه الفرصة لتبادل الزيارات ودعوة الأقارب لمشاركتهم فرحة الاحتفال.
أهالي تيزي وزو يزورون ضريح الولي الصالح
يحرص سكان منطقة القبائل على ذبح ديك عن الرجال ودجاجة عن النساء ويعتبرونه فالا يقيهم من الحسد والعين، وحسبما ذكره (محمد. ق)، فإن النساء يقمن بتحضير الك***ي بالدجاج ويقمن أيضا بطهي الأكلات التقليدية مثل »البغرير« و»الخفاف«، مؤكدا أن كل سكان تيزي وزو لهم دراية بسبب إحياء هذه المناسبة والاحتفال بها، وأضافت المواطنة (صليحة. ب)، القاطنة بتيزي وزو، أن كل أصحاب الدواوير تجتمع في الصباح الباكر ويتوجهون إلى أعلى قمة الجبل حيث يوجد هناك ضريح الولي الصالح، أين يختاره أصحاب الدواوير المكان المناسب لذبح الكباش، وتتفق النسوة على كيفية تحضير الك***ي ووضعه في قصع كبيرة لتصديقه على الفقراء والمساكين، كما أشارت صليحة إلى أن النسوة تتزين بالملابس التقليدية الخاصة بالاحتفالات وتقمن بتزيين الأطفال الصغار بملابس خاصة وجديدة، مضيفة أنه بعد تناول العشاء يحتفل أصحاب الدواوير بوجود »الزرنة« ويقومون بالغناء.
وضع الطفل في »ڤصعة« من الحلويات من أجل »الفال« بالغرب
كما أن سكان منطقة الغرب لهم عاداتهم وتقاليدهم
في طريقة احتفالهم برأس السنة الأمازيغية، حيث أكدت المواطنة (رزيقة. ت)، أن احتفالهم بهذه المناسبة يكمن في تحضير ربات المنازل للك***ي بالدجاج والبيض، مضيفة أن العائلات الغربية تشتري مجموعة معتبرة من المكسرات والحلويات التي يتم رميها على أصغر فرد في العائلة، حيث يوضع الطفل في »ڤصعة« ويتم توزيع الحلوى عليه، وحسبما ذكرته رزيقة، فإن هذه العادة في اعتقاد سكان الغرب تجلب الحظ السعيد له وتجعل أيامه حلوة وجميلة، مضيفة أن أغلبية سكان المنطقة يحتفلون بهذا اليوم، إلا أن معظمهم لا يعلم أسباب الاحتفال ب»يناير«.
الأواني الفخارية.. الشموع والألبسة التقليدية ميزة بجاية
أكد المواطن (مروان. ك)، أن يوم 12 جانفي من كل سنة هو يوم تاريخي يستقبله سكان منطقة بجاية بالعديد من التحضيرات، إذ تقوم النسوة بتنظيف المنازل وتزيينها من الداخل وأمام المنزل بأدوات الزينة ويشعلن الشموع الكبيرة ويضعنها في كل أرجاء المنزل، كما تقوم الفتيات بتنظيم مائدة العشاء ووضع مقاعد أمامها وتشتري العائلات أوانٍ خاصة بهذه المناسبة كصينيات الفخار والملاعق الخشبية وغيرها من الأدوات التي تبرز وجود يوم خاص في منطقة بجاية يجب الاحتفال به، كما تحدث مروان عن الفرحة التي تغمر المنطقة خاصة منهم الصغار الذين يلبسون ملابس جديدة وتتزين النسوة أيضا بملابس تقليدية، كما تقوم المرأة البجاوية بتحضير الك***ي بالدجاج في العشاء لتتوجهن بدعوة العائلات والأحباب إلى العشاء، ليتبادلوا الزيارات فيما بينهم، وأكد مروان أنه بعد العشاء كل فئة تختار الاحتفال بطريقتها الخاصة، إذ أن معظم شباب المنطقة يتوجهون بعد العشاء إلى مطاعم خاصة تقوم بإحياء الاحتفال بالمغنيين ويقدمون الشاي والقهوة والحلويات المتنوعة، أما النسوة فيفضّلن التجمع في المنزل للغناء ووضع الحنة للأطفال الصغار وشرب القهوة والشاي بالمكسرات.
إقامة سهرة في جو عائلي بهيج بباتنة
تحدث المواطن (خالد. ج)، القاطن بباتنة أن هناك دواوير ما زالت تحتفل برأس السنة الأمازيغية كبلدية أريس ودائرة ثنية العابد ونقاوس، مروانة ورأس العيون، واحتفالهم يكمن في تناولهم العشاء التي تسعى ربات البيوت لتحضيره والذي يتمثل في طبق الك***ي و»الشخشوخة«، مضيفا أن جل العائلات تسعى إلى تجديد وتغيير الموقد التقليدي المتكون من الأحجار والرمال الذي يطهى عليها الأكل، وبعد العشاء تقوم العائلات الباتنية بتنظيم سهرة خاصة بحضور »التراز« والفول السوداني والشاي على الطاولة، وأكد خالد أن جل العائلات لا تدرك سبب إقامة الحفل في هذا اليوم بالذات إذ أن هذا الاحتفال أصبح عادة وتقليدا ببعض المناطق، كما أشار إلى أن هناك مناطق في ولاية باتنة لا تحتفل بهذا اليوم.
العائلات الجيجلية تنفرد ب»الغرايف« و»التريدة«
تحتفل ولاية جيجل ب»يناير« على غرار عادات وتقاليد العائلات الجيجلية بكل مناطقها ومن بينها زيامة منصورية، العوانة، الطاهير، كما أن النساء تقمن بتحضير أطباق مختلفة ك»الفتات« أو »الفطير بالدجاج العربي«، كما يعرف لدى مختلف العائلات، وأوضح (الصديق. ب)، أن الاحتفالات في منطقة زيامة منصورية تنظم من قبل النسوة اللواتي يفضّلن طبخ الأطباق التقليدية التي تشتهر بها المنطقة على غرار »أربيط«، »الغرايف«، »التريدة«، »الفتات«، كما تحدث الصديق عن سهرة أفراد العائلة من أجل التسامر وشرب الشاي والمكسرات ويستغلها البعض لزيارة الأقارب.
»التريد« و»خبيزات البيض«.. أهم الأكلات المحضّرة بتلمسان
تحتفل منطقة تلمسان، حسبما أبرزه المواطن (ريان. ع) بعدة تحضيرات قبل وصول يوم الاحتفال، إذ أن أغلب العائلات التلمسانية يفضلون تحضير الك***ي ب»المرقة الحلوة« المتكونة من الزبيب و»العينة«، (البرقوق المجفف)، وأشار ريان إلى أن التحضيرات للسهرة تكون أكثر من العشاء، إذ أن جميع الأطفال يلبسون اللباس التقليدي المعروف ب»الشّدة«، وتقوم النساء بطهي »التريد« بالشاي من أجل أن يجتمع جميع أفراد العائلة والأقارب للاحتفال معا، مشيرا إلى أن كل بيت في هذه المنطقة يقوم بملأ طبق بالحلويات والمكسرات ويضعونه في وسط المنزل، وقد خصصت أكلة »خبيزات بالبيض« للأطفال الصغار باعتبارها فالا، مضيفا أنه في اليوم الموالي تقوم العائلات بتوزيع الحلويات والمكسرات المحضرة سابقا على الجيران والأحباب وسماع صوت دق المكسرات في كل منزل هو أمر ضروري ومميز لهذه المنطقة عن غيرها.
العائلات البليدية تحتفل ب»يناير« وسط أجواء من البهجة والفرح
تحضّر العائلات في البلدية للاحتفال ب»يناير« رأس السنة الأمازيغية الجديدة أو ما يعرف أيضا ب»العام« منذ القدم، فحسبما ذكرته المواطنة (حسينة. ع)، فإن العائلات البليدية تقوم بتحضير عشاء مميز لليلة 12 جانفي من كل سنة تميزه أطباق شهية وحلويات دقيقة الإتقان، وتتوج المأدبة بسهرة عائلية يوزع فيها »التراز«، الذي يتكون خاصة من اللوز والجوز والفسدق ومختلف الفواكه الجافة، وتحدثت حسينة عن الاحتفالات في المناطق الريفية، حيث أكدت أن ربات البيوت تقمن أسبوعا من قبل بتنظيف المنازل وتزيينها وشراء أوانٍ جديدة للمطبخ لطهي الوجبات اللذيذة والتي يخصص لها نحر الديك الرومي أو الدجاج لتحضير مرق »الرشتة« أو »الشخشوخة« أو الك***ي »الطعام«، وذكرت حسينة أنه من العادات القديمة التي كانت تحييها السيدات أنهن تقمن بتغيير »مناصب الكانون« لطهي الأكل وهي الحجيرات الخمس التي يوضع فوقها القدر أو »الطنجرة«، كما تعطى للطفل مكانة مميزة في هذا الاحتفال، إذ يخصص له نصيب من الحلويات والمكسرات والفواكه الجافة في دلالة رمزية على بدء السنة الجديدة بطريقة حلوة، ويحظى كل طفل في العائلة ب»سلته الخاصة« مليئة بالفواكه الجافة والحلوى، ليحاول أن يحافظ على هذا »الكنز« قدر المستطاع بألا يستهلكه في عجالة، وخلال السهرة، يوضع أصغر طفل في العائلة »المعزوزي« في »الجفنة« (الڤصعة) وتسكب فوقه محتويات سلة الحلويات والمكسرات في أجواء من البهجة والسرور، وذلك تفاؤلا بوفرة الخيرات خلال العام الجديد.


بعض الصور لاحتفالات الجزائريين بياير


















و منه يكون غدا 12 جانفي
بداية السنة الامازيغية الجديدة
2966

أسقاس أمقاز 2966 (عاما سعيدا)
دمتم بود

[سيف الدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام والجزائريين بخير، وكل عام والقبائل، الشواية، المزاب والتوارق بخير
شكرا جزيلا لك أخت عنقاء على الموضوع المفيد والقيّم،..

دمت بخير

[غيثاء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عام سعيد للامازيغيين خاصة والجزائريين عامة كل عام والجزائريين بخير..معلومات رائعة تضمنها الموضوع
شكرا لك عنقاء على الطرح القيم،..دمت بود

[nadjofeva]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا على الموضوع اخت عنقاء ،
أمم لست مع كل معلومة موجودة بالموضوع،
و لكن تعرفنا من خلاله على بعض التقاليد نوعا ما في مختلف الولايات ،
شكرا لك
assegas ameggaz لكل الأمازيغ ،
و لكل الجزائريين ،
و سكان المغرب العربي،
و كل عام و نحن جميعا بخير

[عنقاء]

شكرا لك ولد خالتي شكرا لك غيثاء
سنة امازيغية سعيده كل عام وانتما بخير
وكيم يقولو خوتنا الامازيغ أسقاس أمقاز

[عنقاء]

nadjofeva شكرا لك على المرور أسقاس أمقاز هذا واش تعلمت بالامازيغية ههههههه

انت قلتي انك ماتتافقيش معيا في بعض المعلومات امممم
فيدينا انت بالمعلومات التي تعرفينها
وخبرينا كيفاش نتوم تحتافلو بهذا العيد
دمتي بود غاليتي

[nadjofeva]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنقاء

nadjofeva شكرا لك على المرور أسقاس أمقاز هذا واش تعلمت بالامازيغية ههههههه

انت قلتي انك ماتتافقيش معيا في بعض المعلومات امممم
فيدينا انت بالمعلومات التي تعرفينها
وخبرينا كيفاش نتوم تحتافلو بهذا العيد
دمتي بود غاليتي

شكرا لك و لكِ ايضا ، واش عليه نعلموك ،
لا اتفق مع بعض ما جاء في الموضوع و ليس معك أنتِ ،
حنا مانحتافلوش لدرجة الاحتفال في بيتنا، و نشرو المكسرات و الحلوى ووو هادا ماكان و ربما لعشاء "طعام ك***ي بالجاج"،

مثال على ما قصدته "قصة العجوز" تلك لست مقتنعة بصحتها ، و ارجح ما يقال عن شاشناق ،
شكرا

[عنقاء]

شكرا لك اختي
صحيح كيما قلتي نتوم ماتشريوش وما ديروش..بصح انا واش قلت الموضوع تختلف طرق الاحتفال من منطقة الى اخرى و من عائلة الى اخرى
ماشي بالضرورة يحتفل كل الامازيغ بنفس الطريقة
نتوم ماديروش حوايج كاي اماكن خلاف يديروها صح ولا راني غالطة
واما بالنسبة للعجوز انا قلت اسطورة يمكن هذ الرواية تخص امازيغ لمغرب مثلا و لاعلاقة لها بامازيغ الجزائر
كما نعرف العالم الامازيغي يمتد من قبائل مصرية الى غاية المغرب الاقصى
وبالتالي مانقدروش نحكمو على انو الاسطورة مكانش منها وغالطة
يمكن انو احد هؤلاء المازيغ يحتفل بيناير تخليدا لهذه الرواية

شكرا لك على العودة مرة رى

[nadjofeva]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنقاء

شكرا لك اختي
صحيح كيما قلتي نتوم ماتشريوش وما ديروش..بصح انا واش قلت الموضوع تختلف طرق الاحتفال من منطقة الى اخرى و من عائلة الى اخرى
ماشي بالضرورة يحتفل كل الامازيغ بنفس الطريقة
نتوم ماديروش حوايج كاي اماكن خلاف يديروها صح ولا راني غالطة
واما بالنسبة للعجوز انا قلت اسطورة يمكن هذ الرواية تخص امازيغ لمغرب مثلا و لاعلاقة لها بامازيغ الجزائر
كما نعرف العالم الامازيغي يمتد من قبائل مصرية الى غاية المغرب الاقصى
وبالتالي مانقدروش نحكمو على انو الاسطورة مكانش منها وغالطة
يمكن انو احد هؤلاء المازيغ يحتفل بيناير تخليدا لهذه الرواية

شكرا لك على العودة مرة رى

أممممم صح ماكيش غالطة بخصوص تلك النقطة ،
و لكن ردي كان جوابا لردك و ليس للموضوع بخصوص الاحتفال، وأنت سألت وخبرينا كيفاش نتوم تحتافلو بهذا العيد قتلك حنا مانحتافلوش بزاف بمعنى نشرو المكسرات ووو و العشاء برك ، و ماقتلكش الامازيغ لخرين ولا العرب مايحتافلوش و لا الموضوع غالط ، و في ردي الاول قتلك مليح تعرفنا على تقاليد الولايات الاخرى ،
و انا نعرف ناس بزاف يحتافلو ،

لا اظن كاين الي يحتافل بيه تخليدا للرواية على الاقل في الجزائر و اصلا كاين الي يحتافلو بلا مايعرفو علاش راهم يحتافلو خاصة العرب و كاين الي يكرهو الأمازيغ و يحتافلو بيناير،
و هذا رأيي، لست مقتنعة بالأسطورة و هذا ليس متداولا بيننا اطلاقا و أنا أمازيغية و قبايلية .
شكرا لك

[عنقاء]

صح عندك حق كاين الي يحتافلو وهوما ماعلابالهومش خلاص علاه يحتافلو هههههه
اوكي.......رانا تفاهمنا ههههههه

شكرا لك على العودة للموضوع....

دمتي بود