المؤتمر الدولي الثاني للقرآن الكريم والسنة الشريفة

[matic dz]

نظم قسم دراسات القرآن والسنة بكلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية بالجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا -بالتعاون مع الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه (تبيان)، ومركز القرضاوي للوسطية الإسلامية والتجديد- مؤتمره الدولي الثاني للقرآن الكريم والسنة الشريفة حول موضوع: (الوحي والعلوم في القرن الواحد والعشرين) في الفترة (22-24 جمادى الأولى 1436هـ)، الموافق (13-15 مارس 2015م).

أهمية المؤتمر

تكمن أهمية هذا المؤتمر كونه يبحث في موضوع أسلمة العلوم والمعارف الإنسانية من منطلق أن الحكمة ضالة المسلم، أنى وجدها أخذها، وأيضاً من منطلق مواكبة العصر وما تمخض عنه من معارف إنسانية مختلفة، كعلوم الطب، والمنطق، والفلسفة، والإدارة، والسياسة، والحساب، وغير ذلك. وانطلاقاً من أهمية الدراسات القرآنية والحديثية، وأسلمة مختلف العلوم والمعارف البشرية، رأى منظمو المؤتمر عقد مؤتمرهم الثاني للقرآن الكريم والسنة الشريفة حول موضوع: (الوحي والعلوم في القرن الواحد والعشرين) إسهاماً منهم في التأصيل الإسلامي للعلوم الإنسانية والتطبيقية، وأسلمة المعارف الإنسانية المكتسبة، وتنزيل معارف الوحي والتراث الإسلامي على القضايا الحياتية المعاصرة للمسلمين.

أهداف المؤتمر

كان الغرض مع عقد هذا المؤتمر تحقيق الأهداف الآتية:

- حصر جهود العلماء في التأصيل الإسلامي للعلوم الإنسانية، والطبيعة، والطبية، والتطبيقية، وتقييمها، وتوظيفها في تطوير منهج إسلامي متكامل لتدريس العلوم المختلفة.

- إبراز الجوانب العديدة للإعجاز العلمي في القرآن والسنة.

- توسيع مفهوم الوسطية الإسلامية من خلال استكشاف مقاصد القرآن والسنة.

- السعي نحو تنزيل معارف الوحي والتراث الإسلامي على القضايا الحياتية المعاصرة للمسلمين.

- ربط أواصر التعاون، وتطوير جوانب التنسيق بين المتخصصين والباحثين في دول العالم الإسلامي وغيرها.

المشاركون في المؤتمر

شارك في المؤتمر العديد من الباحثين من الأردن، وإندونيسيا، وإيران، والبحرين، وبروناي، وتونس، والجرائر، والإمارات العربية، والسعودية، والسودان، والعراق، وعُمان، وقطر، وليبيا، وماليزيا، ونيجيريا، وغيرها.

محاور المؤتمر

تم الإعلان عن تسعة محاور دارت حولها أبحاث الباحثين، وجاءت عناوين المحاور وفق التالي:

المحور الأول: أسلمة العلوم الإنسانية والتطبيقية.

المحور الثاني: الإعجاز العلمي في القرآن والسنة.

المحور الثالث: قضايا معاصرة في دراسات القرآن والسنة.

المحور الرابع: مقاصد القرآن والسنة.

المحور الخامس: الأنظمة والمؤسسات المالية من منظور القرآن والسنة.

المحور السادس: الحفاظ على البيئة من منظور القرآن والسنة.

المحور السابع: الوسطية والاعتدال من منظور القرآن والسنة.

المحور الثامن: تسليح المرأة والشاب المسلم لمواجهة التحديات المعاصرة من منظور القرآن والسنة.

المحور التاسع: تنوع الأجناس والأديان من منظور القرآن والسنة.

الأبحاث المقدمة للمؤتمر

وصل عدد الأبحاث التي قُدمت للمؤتمر نحو أحد عشر ومئتي (211) بحث، منها أربعون بحثاً باللغة الإنجليزية. ونحن هنا نذكر عناوين الأبحاث المتعلقة بالقرآن الكريم.

- الآنالاتيكس والرؤية القرآنية لتطبيقه لإدارة الدراسات الإسلامية الجامعية وتقييمها وتطويرها: د.عصام التجاني محمد إبراهيم.

- الجوانب الاجتماعية في سورة الممتحنة من خلال تفسير طنطاوي جوهري دراسة تحليلية: إبراهيم إلياس آدم.

- الجوانب العلمية في تفسيري: سيد قطب والشيخ متولي الشعراوي: دراسة مقارنة: د.ناظرة محمد، د.سوهيرين محمد صالحين.

- المطر بين مقتضى النظم التنزيلي ومنتهى العلم الحديث: د.محمد ويدوس سيمبو.

- توجيهات القرآن الكريم للمهارات الحياتية: د.نورة بنت عبد العييي بن محمد العلي.

- توظيف العلوم الإنسانية المعاصرة في الوحيين الكتاب والسنة: محمد أركون نموذجاً: د.أحمد بن عبد القادر عَيي.

- حقيقة الإنسان وأنساقه الاتصالية في المنظور القرآني: د.نونة صماري.

- دراسة إجرائية حول ***** منهجية تدبر القرآن الكريم ودورها في التعليم الجامعي: مادة الحضارة الإسلامية أنموذجاً: د.رقية العلواني.

- دراسة في دلالة البنية الصرفية والتركيبية في سورة الطارق: د.سعاد بنت مصلح الردادي.

- طبيعة التباين في أنماط التفكير والاتجاهات لدى أفراد المجتمع وعلاقته بمفهوم الدور الاجتماعي في نصوص الكتاب والسنة وأدبيات علم النفس الاجتماعي: د.صفا زيد الكيلاني، د.حسين فرحان رميون.

- مدّعو التجديد في التفسير: محمد أركون أنموذجاً: ميسون قوادري.

- الإشارات البلاغية ودلالاتها في القرآن الكريم: أ.د.نصر الدين إبراهيم أحمد حسين.

- الإعجاز البياني للقرآن الكريم: دراسة في خصائص الأسلوب القرآني: د.البهلول محمد حسين سالم، د.محمود عبد المولى علي.

- الإعجاز التربوي في وقاية الأسرة الصالحة الناجحة في القرآن الكريم: نور الفائزة بنت يحيى، د.صفية بنت شمس الدين.

- الإعجاز العلمي في قوله تعالى: {فلا أقسم بالخنس * الجوار الكنس} (التكوير:15-16): د.أياد عبد الله، د.محمد بن حاج إبراهيم، د.محمد شاكر.

- الإعجاز في النحل: دراسة تحليلية لآيات مختارة: د.لولوه بنت عبد الله القضيبي.

- الإعجاز القرآني والعلم: د.خديجة بنت محمد الجيياني.

- الحدود في الكتاب والسنة: إعجاز علمي: د.سعدي حيدرة.

- الحيوان في القرآن الكريم: د.بوشيخاوي أسمهان، د.حسن عالي، د.محمودي رقية.

- السبق القرآني في تحديد العلاقة بين القلب والعقل وتوجيه الشخصية والسلوك: د.حمزة حسن سليمان صالح.

- العلاقة بين التأصيل والإعجاز العلمي: الصوم نموذجاً: د.حكيم إبراهيم عبد الجبار.

- الفروق الفقهية في القرآن والسنة وعلاقتها بِالإعجاز التشريعي: د.مصطفى بن محمد جبري شمس الدين.

- ظاهرة الإخلال بضوابط صحة الدليل والاستدلال في الإعجاز والتفسير العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية: د.رائد بن حمد بن خالد السُّلَيْم.

- أساليب معاصرة في تحفيظ القرآن الكريم: مدارس امتياز يايسن ترنجانو الماليزية نموذجاً: د.عبد العزيز صديق عبد الله.

- أسماء الله الحسنى وصفاته وأفعاله: دراسة تحليلية لها في سورة النور: د.صفية شمس الدين.

- إشكالية دعوى التعارض بين أحاديث زيادة العمر بصلة الرحم والقرآن: أسمهان علي فارح عثمان.

- أغراض التمثيل بالحيوانات والحشرات في القرآن: دراسة بلاغية تحليلية: لقمان بن إدريس سيكوني.

- الاتجاهات المنحرفة في التفسير: التفسير الصوفي أنموذجاً: عائشة خليلة عبد الستار، د.رضوان جمال الأطرش.

- التكبير عند ختم القرآن الكريم بين القراء والمحدِّثين: سالم بن غرم الله بن محمد الزهراني.

- الحرية من خلال الآيات القرآنية وأدلة استخدام العقل: د.ميلود شعبان القمودي.

- الدعوة الإسلامية وعوامل نجاحها في العصر الحديث: رؤى قرآنية: د.موسى عبد السلام مصطفى أبيكن.

- السؤال في القرآن الكريم: أنواعه ومقاصده دراسة موضوعية: د.رضوان جمال الأطرش.

- القرآن الكريم في رسائل الماجستير بقسم اللغة العربية في كلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا: أ.د.منجد مصطفى بهجت، د.محمد الباقر بن يعقوب، د.عبد الحليم بن صالح.

- المبادئ العسكرية في ضوء القرآن الكريم: د.خالد بن إبراهيم الدبيان.

- أهمية التصوير الفني في القرآن الكريم: دراسة تحليلية بلاغية وتطبيقية: محمد نعيم مجيد.

- أهمية الدلالة اللغوية وأنواعها في استنباط الأحكام من النص القرآني والسني: د.إدريس بن خويا، أ.فاطمة برماتي.

- (أو) في القرآن الكريم وأثره في بناء الأحكام عند الأصوليين: د.حسام حسين مزبان.

- بسط الرزق وتضييقه في الآيات: تأملات وهدايات: د.عبد الحكيم بن عبد الله القاسم.

- تعليم القرآن الكريم لذوي الاحتياجات الخاصة إلكترونيًّا: الإعاقة الفكرية ضرورة: د.نايف بن عبد الله التويم.

- حقوق الإنسان في القرآن الكريم: د.إبراهيم عبد السلام الفرد.

- دلالات الألفاظ في سورة الفتح: الأسماء أنموذجاً: د.زياد عبد الله عبد الصمد البنا.

- لمس المصحف للمحدث حدثاً أصغر في ضوء القرآن الكريم والسنة النبوية: د.بدر محمد العليوي.

- مفهوم العقل في القرآن الكريم: خالد أمحمد فرج الوحيشي.

- ملامح التخطيط في الكتاب والسنة تنظيراً وتطبيقاً: د.خضر بشير عبد الحميد.

- مناهج تدبر القرآن الكريم بين القديم والحديث والآثار المترتبة عليها: علي أسا علي مبارك، د.عصام التجاني محمد إبراهيم.

- منهج القرآن في الإصلاح السياسي: لطف الله بن ملا عبد العظيم خوجه.

- منهج القرآن الكريم في رعاية ذوي الاحتياجات الخاصة: محمد سهيل كي، د.عصام التجاني محمد إبراهيم.

- ضوابط الحوار في الكتاب والسنة وسلوك الآخر: أ.د.المكي أقلاينة.

- أثر علم المناسبات القرآنية في التفسير المقاصدي عند الإمام ابن عاشور: د.نشوان بن عبده خالد، أ.محمد شكري بن عبد الله.

- أثر مقاصد الشريعة في السياسة الشرعية: طاعة الحاكم المسلم وعدم الخروج عليه نموذجاً: د.علاء حسين محمد الدليمي.

- استراتيجيات مواجهة التحديات في سورة الأنعام: دراسة نصية: د.أحمد أحمد شتيوي.

- إعمال الفهم المقاصدي للقرآن الكريم عند المفسرين: مصطفى محمد عبد الله حديد.

- الضوابط المعرفية للعلوم الإسلامية: التفسير أنموذجاً: خالد محمد مفتاح.

- المقاصد الشرعية في القراءات القرآنية نماذج تطبيقية: د.محمد حكمت شاكر، سجاد فيصل طه الحميدان، زيد ثابت عبد الرحمن العبيدي.

- المقاصد العقدية القرآنية: الإيمان باليوم الآخر وانعكاساته على حياة الأمة المحمدية نموذجاً: د.عيسى ربيح أحمد.

- المقاصد في القرآن الكريم والسنة النبوية: عمر رمضان العبيد.

- المقصد العقدي الأصلي في القرآن الكريم وأثره في تطوير العلوم الإنسانية عند المسلمين: د.عبد المجيد سالم المرواني.

- حفظ النفس في الكتاب والسنة دراسة مقاصدية: أ.د.جبريل بن محمد البصيلي.

- دور الفقهاء في بيان مقاصد القرآن الكريم: د.خالد بن نوار النمر.

- فهم آية القوامة من خلال مقاصد الشريعة: هناء إبراهيم أمين حتقه، د.محمد الطاهر الميساوي.

- مراعاة المقاصد عند وقوع الخلاف في ضوء القرآن والسنة: د.نور محمد هادي بن زهلان.

- مقاصد إعمال العقل في القرآن الكريم آيات السياحة نموذجاً: صباح ميرغني عثمان محمد، د.سوهيرين بن محمد صولحين.

- مقاصد القرآن العامة: د.وفاء بنت دخيل الله بن عابد الخطابي.

- مقاصد القرآن في تربية وإصلاح الإنسان: د.أحمد عثمان أحميدة.

- مقاصد القرآن والسنة وأثرهما في الارتقاء الحضاري: د.توفيق علي مراد زبادي.

- مقاصد القرآن وعلاقتها بمقاصد السور: أ.د.فلوة بنت ناصر الراشد.

- مقاصد الهدي المنهاجي للقرآن الكريم: د.يوسف مازي.

- مقصد الألوهية في القرآن الكريم: د.فهد بن أحمد النمري.

- مقصد القرآن الكريم في النهي عن سب آلهة المشركين: د.محمد بن أحمد بن محمد بن معيض الحواش.

- مقصد صلاح الإنسان في المنظور القرآني: د.إبراهيم علي عيبلو.

- أثر حفظ الحقوق المالية الخاصة للدول والحكومات في ضوء القرآن الكريم: محمود محمد أول.

- الأهداف التشريعية لنظام الوقف الإسلامي من القرآن الكريم والسنة النبوية: آلاء عادل العبيد.

- الزراعة ومصطلحاتها ومشروعيتها في القرآن والسنة: دراسة موضوعية: د.ليث سعود جاسم، هشام حاج مأمينج.

- أنواع الماء في القرآن الكريم ودلالاتها العلمية: د.ليث سعود جاسم، فاتن محمد الجدي.

- حزمة محفزات قرآنية وسنية في استثارة الحس البيئي: محمد سنيني.

- ملامح من حفظ البيئة الوجودي والعدمي في القرآن الكريم والسنة النبوية: د.عمار بن عبد الله ناصح علوان.

- منظور القرآن الكريم في الحفاظ على البيئة: ناصر بن محمد بن صالح الصائغ.

- منظور القرآن الكريم والسنة الشريفة في الحفاظ على البيئة وانعكاسه على مناهج التربية الإسلامية: د.ميمونة بنت درويش الزدجالية.

- منظور القرآن والسنة في الحفاظ على البيئة: د.عبد الباسط بن عبد الرحيم بن حسين محمود.

- ندرة الموارد وعلاقتها بحافظ البيئة: دراسة مقاصدية في ضوء القرآن الكريم: د.حسن بن إبراهيم الهنداوي.

- الوسطية في القرآن ودور الأسرة في ***** الوسطية في حياة الأبناء: د.حنان محمد قاضي الحازمي.

- الوسطية في الكتاب والسنة ودورها في الترجيح الفقهي: حسام الدين خليل فرج محمد.

- الوسطية من منظور الكتاب والسنة: أ.د.عارف علي عارف أردوان، مصطفى إسماعيل.

- الوسطية والاعتدال في ضوء القرآن والسنة: د.محمد مصطفى أحمد شعيب.

- الوسطية والاعتدال في منظور القرآن والسنة: خالد بن هندي بن خليف الحربي.

- أهمية القرآن الكريم ومكانته في التأسيس لعلم نقد الكتاب المقدس: أ.د.محمد خليفة حسن.

- صورة التدين الوسط في القرآن الكريم: مصدق مجيد خان.

- منظور القرآن والسنة في الوسطية والاعتدال: مالك حسين شعبان حسن.

- وسطية الإسلام في معاملة غير المسلمين في نصوص القرآن والسنة: د.خالد بن سليم الشراري.

- وسطية المعاملة والأخلاق في القرآن الكريم: دراسة موضوعية تطبيقية لواقع المجتمع الماليزي ولاية (ترنجانو) نموذجاً: سراج محمد محمود آدم.

- الدور الريادي للمرأة وفق الرؤية القرآنية والتحديات المعاصرة: رابعة بنت هلال بن مبارك المقبالية.

- المشكلات النفسية للشباب المسلم وطرق الإرشاد النفسي المقدمة على ضوء الكتاب والسنة: دراسة تحليلية لمحتوى الاستشارات النفسية المنشورة بموقع الشبكة الإسلامية: د.محمد عبد العليم إبراهيم، د.علي أحمد التهامي.

- تربية الطفل في ضوء النصوص القرآنية والسنة النبوية: د.بان حميد الراوي.

- حجية القرآن الكريم التربوية: د.صالح بن سليمان البقعاوي.

- مشكلات الشباب المسلم المعاصرة وسبل علاجها في ضوء القرآن والسنة: المشكلات الدينية والأخلاقية أنموذجاً: د.جمعة أحمد همد آدم.

- التعامل مع غير المسلمين في ضوء القرآن الكريم والسنة النبوية: د.عبد الله بن مسلم الأحمدي.

- المادة المعرفية والمنهجية لدراسة الأديان في القرآن الكريم: د.بدران مسعود بن لحسن.

- النظرة القرآنية للاختلاف الديني الأسس القرآنية في التعامل مع المخالف الديني في المجال الدعوي والأخلاقي والاجتماعي: يوسف عطية حسن كليبي.

- أهمية الحوار في القرآن الكريم: وداد جمال حسين راوه.

- حركة (الأخوات في الإسلام) في ماليزيا وتعاملهن مع النص القرآني: آية الحجاب نموذجاً: د.ميك ووك محمود، حبيب الله زكريا.

- خصائص الخطاب القرآني مع الآخر: أ.د.غازي غزاي المطيري.

- موقف القرآن الكريم من الحوار الإسلامي المسيحي: المؤسسات الإسلامية بالفلبين أنموذجاً: خير الدين داتو سليمان لاوء.

- موقف القرآن والسنة من نزول المسيح عليه السلام آخر الزمان: د.محمد إبراهيم الشربيني صقر.

- نظرة القرآن الكريم لتنوع الأجناس والأدوار وآثارها في تنمية المجتمعات: عفاف عبد الغفور.

ولا بأس من الإشارة هنا إلى أن أبحاث هذه العناوين وغيرها المقدمة للمؤتمر يمكن الرجوع إليها على موقع شبكة التفسير.