يدعو الله ألا ينام !

[فاطمه خالد]

حميد بن خيبش تتضافر أخبار التابعين لترسم صورة جيل يكابد لاستئناف السلوك الإسلامي والقيم الروحية، داخل فضاء مجتمعي هبت عليه بوادر الترف، ونالت منه ملابسات انتقال الحكم من خلافة راشدة إلى ملك عضوض. لكل تابعي قصة تُمدنا بعناصر من الثقافة الروحية التي شكلتها تعاليم الدين الحنيف. هذه الثقافة التي تفند المزاعم القائلة بأن في الإسلام غلبة للنظام التشريعي على المبادئ الروحية والأخلاقية، كما ردد بعض المستشرقين. وفي كل قصة نستشف تلك الحالة الوسطى بين روحانية مغالية ومادية متطرفة، ونقف على تجليات السمو الروحي الذي تستجيب له النفس دون أن يقترن بالضرورة بتعذيب الجسد، والتشدد في حرمانه من نصيبه الدنيوي. إن القرآن الكريم حين يقرر بأن الآخرة خير من الحياة الدنيا فهو يحدد للإنسان مرتبة الكمال الروحي التي ينبغي أن تتطلع إليها النفوس، دون تفريط في متطلبات الجسد أو حرمان من الطيبات. وهي ميزة لا توجد في غير الإسلام، حيث يصف القرآن ترك الطيبات عمدا بأنه اعتداء في قوله تعالى( {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا. إن الله لا يحب المعتدين} )) [المائدة-89] ، بينما يطالع المرء في باقي التشريعات السماوية والبشرية ألوانا من تعذيب الجسد، والقسوة في تحميل الإنسان فوق طاقته بمبرر روحانية متشددة أو طقوس ومراسيم كهنوتية. ومن شواهد تلك القسوة ما تدعو إليه تعاليم البرهمية من امتناع عن ذبح الحيوان وشق الأرض للزراعة، وتوقف عن العمل بشتى أنواعه، ولزوم صوم أبدي قد لا يتوقف إلا حين تزهق روح الصائم ! يستمد المسلم من إيمانه بالحياة الأخروية قوة روحية تعينه على مواجهة مشاق الحياة وآلامها، وترسم له سبيل الخلاص من ربقة الجسد دون تفريط في حقوقه. تلك هي السمة الغالبة على وصايا النبي صلى الله عليه وسلم الداعية إلى رياضة النفس وفطمها، والتقشف في المعيشة، وتهذيب الروح دون تعذيب الجسد. فلا خروج عن طريق العدل مهما اضطرمت في الفؤاد نار الشوق إلى الله تعالى. لذا تضمنت بعض أحوال التابعين وأخبارهم رسائل تؤكد هذا العدل وتلك الوسطية، وتحث على السير الجميل إلى الله برفق وأناة. وفي خبر التابعي الجليل عامر التميمي ما يؤكد هذا المعنى ويُصدقه ! بعد أن اختط عمر بن الخطاب رضي الله عنه مدينة البصرة لتكون قاعدة عسكرية للمجاهدين في بلاد فارس، نزحت إليها جموع المسلمين من الحجاز ونجد واليمن، وكان من جملة النازحين فتى نجدي يدعى عامر بن عبد الله التميمي. تدفقت غنائم الحرب على البصرة لتبدأ معالم الثروة و الترف بالتشكل في المدينة الحديثة، لكن ذلك لم يجد هوى في نفس الفتى الذي سارع بملازمة واليها أبي موسى الأشعري، فأخذ عنه القرآن والحديث، وتفقه على يديه في الحل والترحال قبل أن يلتحق بساحة الجهاد في سبيل الله. كانت نفس الفتى تواقة للزهد والإعراض عن زخرف الحياة الدنيا. وسرى بين أهالي البصرة خبر انقطاعه للعبادة حتى عده علقمة بن مرثد في مقدمة الثمانية الذين انتهى إليهم الزهد، وتداولت الألسن قصص ورعه وتعففه عند المغنم، لعل أشهرها ما جرى بعد معركة القادسية، حين نزل سعد بن أبي وقاص في إيوان كسرى، وأمر عمرَو بن مقرن أن يجمع الغنائم ليرسل خمسها إلى بيت المال ويوزع الباقي على المجاهدين؛ وبينما كان العمال يحصون الأموال ونفائس الحلي، إذا بفارس يقبل وبين يديه وعاء ثقيل الوزن، مُلئ بروائع الدر والجواهر التي لم تقع أعينهم على مثلها. فوضعه بين يدي العمال. وحين سئل: هل أخذت منه شيئا؟ أجاب : والله إن هذا الحُق وجميع ما ملكته ملوك فارس لا يعدل عندي قلامة ظفر، ولولا حق بيت المسلمين ما رفعته عن أرضه ولا أتيتكم به !

فيلم *** 2019 - افلام نيك 2019 - افلام *** 2019 - احلى نيك رومانسي - نيك بنت هايجه - *** محارم عنيف
*** ساخن 2020 - *** 2020 - *** ساخن 2020 - نيك محارم اخوات - افلام *** 2020 - *** 2020 مترجم