▓░♥ملخص كليلة ودمنة ♥▓░

[! حكاية عطر !]

ملخص كليلة ودمنة

كليلة و دمنة
تأليف الفيلسوف الهندي بيدبا الرغاي ( كراتكا و دمناكا) 12 باب
نقلها من الهندية السنسكريتية إلي الفارسية الفهلوية"بروزيه" و أضاف بابين
و كتب باب سيرة بروزيه الوزير بزرجمهر
نقلها من الفارسية الفهلوية الي العربية في صدر الدولة العباسية
"عبد الله بن المقفع" و أضاف بابين
و ترجمها الي اللاتينية في 1227م John Kapo بعنوان Directorium Humanac Vitac




تم التبويب طبقا للأبواب و ذلك لاختلاف ترقيم الصفحات بالطبعات المختلفة
تمهيد
بيدبة و دبشليم و أبواب الكتاب الإثنى عشر
الترجمات المختلفة
حياة ابن المقفع
سبب وضع بيدبة للكتاب
ذو القرنين(و أتيناه من كل شئ سببا) و هزيمته للملك فور و انتشار العدل
دبشليم الطاغية يحكم و الظلم ينتشر
بيدبا يعلم تلاميذه أن الحيلة تغلب القوة:
الطائر ينتقم من الفيل قاتل أفراخه بالحيلة و بالاستعانة بالغربان و الضفادع فيردونه صريعا بالوادي
نصائح في الأدب مع الملوك:
من دخل علي الملك في غابته لم يأمن من وثبته- الملوك تفزعها النوائب و تؤدبها التجارب فتحسن الي الرعية –
لا يجتمع في ملك أربع الا هلك : الغضب و البخل و الكذب و العنف
بيدبة يضع الكتاب تورية بعد أن ذاق بطش الملك من سابق كلامه المباشر و الملك يعينه وزيرا
كسرى يرسل برزويه إلى الهندلاستخراج الكتاب لعلمه بالهندية (باب فارسي) (الصورة صفحة 73)
استعانة برزويه بالرجل الهندي خازن الملك (باب فارسي) (الصورة صفحة 75)
كسرى يكافىء برزويه لاستجلابه الكتاب(باب فارسي) (الصورة صفحة 83)
مقدمة عبدالله ابن المقفع
انما يحيق المكر السئ بأهله
عاقبة خائن شريكه بالتجارة
اللص يأخذ الحنطة و يترك الذهب
مثال الاخوة الورثة و مثال الصياد القنوع يجد الدر الثمين في الصدفة المهملة
باب برزويه أو سيرة برزويه(باب فارسي)
(ليست كل نصيحة صادقة - تجنب نصائح الردي و الازاحة عن طريق المنافس أعمل عقلك دائما)
خدعة اللصوص بسبعة شولم شولم و اعتناقهم لشعاع الضوء و دق أعناقهم
لا تنشغل بتوافه الدنيا
مثل شرور الدنيا و آفاتها
قال بيدبا الفيلسوف لدبشليم الملك
1-باب الثور و الأسد(الصورة صفحة 117)
( دخول المحتال الخائن البعجور بين الأصدقاء بالوشاية و الوقيعة)
الأب ينصح ابناؤه الثلاثة بالسعي في الأرض و خروج أكبرهم الي ميون مع الثورين شتربة و بندبة و شتربة يوحل فيتركوه في أرض الأسد
لا يغني حذر من قدر و نفر من أمر الله الي أمر الله
الهارب من الذئب إلى الغرق إلى اللصوص إلى الجدار ليموت
قرب الثور من مملكة الأسد
من حسن اسلام المرئ تركه ما لا يعنيه
النجار و القرد و التدخل في ما لآ يعني الإنسان
صحبة الملوك
حوار دمنة و الأسد
ليس من كل الأصوات تجب الهيبة
خوار الثور أخاف الأسد . .....و قصة الطبل الأجوف(الصورة صفحة 120)
صداقة الأسد و الثور و حسد دمنة للثور
الثعبان الأسود و الغراب ( استخدام الحيلة للعدو القوي)
قد ينقلب السحر علي الساحر و الكيد علي الكائد
العلجوم يضمر قتل السرطان فيقتله الأخير بعد رؤيته لعظام السمك المخدوع أنفا
الغراب يخطف الذهب و يلقيه علي جحر الثعبان فيقتل الناس الأخير
الأرنب يحتال علي الأسد و يريه صورته بالماء فيقفز الأسد ليقاتل نفسه و يغرق(الصورة صفحة 128)
وشاية دمنة بالثور و نصحه ألا يتواني عن الفتك به فيكون كالسمكة المتوانية
قصة الثلاث سمكات ( الكيسة(حزم مبكر) و الأكيس(حيلة ذكية) و العاجزة (هلاك مؤكد))
(إذا استضافك رجل ساعة من نهار و أنت لا تعرف أخلاقه فلا تأمنه علي نفسك)
البرغوث يقرص الرجل و القملة تقتل بعد مكوثها سنين
حيلة الذئب و الغراب و ابن آوي علي الجمل ليأكله الأسد ( قد يجتمع الأصحاب لهلاك صاحبهم و لا ينبغي للعاقل أن يسلم نفسه طوعا) (الصورة صفحة 139-143)
(استعراض القوة قد يعيد الحق دون قتال)
الطيطوي يستعين بالعنقاء لرد فراخه
الكلام في غير موضعه هلكة
السلحفاة تهمل نصيحة البطات فتهلك(الصورة صفحة 145)
(لا تنصح أحمقا و لا مغفلا)
الطائر يصمم علي نصيحة القردة فيقتلوه
الخب يسرق المغفل و يوقف اباه بالشجرة و القاضي يحرق الشجرة و يضربهما
بلد تأكل الجرذان حديده تأكل الصقور أبنائه
موت الثور شتربة غدرا(الصورة صفحة 148)
2-الفحص من أمر دمنة (باب فارسي)
(سوء عاقبة الخائن)
النمر يكشف لؤم دمنة
أم الأسد تخبره بما أسر لها النمر(الصورة صفحة 157)
محاكمة دمنة
زيارة كليلة لدمنة بالحبس و سماع الفهد لاعتراف دمنة بقبيح فعاله(الصورة صفحة 162)
الفهد يشهد علي دمنة
موت كليلة كمدا علي ما ينتظر دمنة من مصير
قتل دمنة
3-باب الحمامة المطوقة
(إخوان الصفاءخير عون علي أمور الدنيا و الاخرة)
الصياد و الحمام و الجرذ زيرك يقرض الشباك و يخلص الثاني بعد أن طاروا بالشباك(الصورة صفحة 174)
الانسان العاقل يعرف عداوة الجوهر و لا يستأنس بعدوه
حوار الغراب و الجرذ حول الصداقة و مقوماتها
الناسك و الجرذ
الرجل يدعو الناس علي طعام و ليس عنده شئ و امراته تبيع سمسم غير مقشور بمقشور عاث فيه الكلب
الطمع يقل ما جمع
قصة الصياد يصطاد الظبي ثم يطمع في الخنزير فيقتله الأخير ثم يأتي الذئب و يجد الصياد و الظبي و القوس و بدأ الذئب بأكل القوس ليوفر الباقين للمستقبل فقتله و فقد كل شئ لجشعه
الجرذ يستقوي بالمال و لما فقده فقد الأصدقاء
الظبي يلحق بصحبة الغراب و الجرذ و السلحفاة(الصورة صفحة 185)
السلحفاة تقع في يد الصياد و الأصدقاء يحتالون لتهريبها بمشاغلته(الصورة صفحة 188)
4-باب البوم و الغربان
(لا يأنس العاقل لعدوه و ان أظهر طيبة اللئام)
كل العداوة قد يرجي ازالتها الا عداوة من عاداك عن حسد
البوم تغير علي الغربان و تقتلها(الصورة صفحة 191)
الغراب ملك ال****ي
الفيل يقتل الأرانب و الأرنب يحتال عليه زاعما أنه رسول من القمر(الصورة صفحة 196-198)
الأرنب و الصفرد يحتكمان إلى السنور فيما بينهما فيأكلهما
الناسك ينجو باختلاف اللص و الشيطان على سرقة بقرته و خطفة(الصورة صفحة 203)
الغراب الجاسوس يدل الغربان لحرق البوم بالأعشاش و الأخشاب المحيطة(الصورة صفحة 209)
الثعبان الأسود يحتال على ملك الضفادع و يركبه ظهره ثم يأكل من رعيته اثنين يوميا
5-باب القرد و الغيلم
( من ظفر بالشئ ثم ضيعه و الحيلة تنقذ من الورطة )
زوجة الغيلم تغار من القرد ماهر لصحبته له و انشغاله عنها فتقول له أريد قلب قرد لشفائي
لاشيء أخف و أسرع تقلبا من القلب فالتمس ما في النفوس باستمرار و إذا دخل قلبك ريبة فخذ بالحزم من التحفظ
الغيلم يحمل القرد علي ظهره والقرد يخبره أنه ترك قلبه عند الشجرة ويحتال عليه و يهرب فور وصوله الي اليابسة (الصورة صفحة 218)
ابن أوى يقود الحمار للأسد فيضعف من الوثوب عليه فيهرب الحمار ثم يعود و يأكل ابن أوى قلب الحمارو أذناه و يقول للأسد لو كان له قلب و أذنان لما عاد للخطر بعد نجاة منه
6-الناسك و ابن عرس
( العجلة دون روية و نظر بالعواقب من الشيطان )
حملت امرأة الناسك بعد طول مدة
الناسك و السمن و العسل: أبيع السمن و العسل و اشتري 10 أعنزثم يصير عددا كثيرا ثم اشتري100من البقرثم اشتري أرضا ثم اشتري عبيداو أتزوج و ألد ولدا أؤدبه و أضربه بعكازي هذا إذاأساء :هكذا فكسر الجرة
خرجت المرأة و خرج الناسك لمقابلة الملك و ظل ابن عرس يحمي الطفل و قتل الحية فلما رأى الناسك الدم قتل ابن عرس ثم ندم ندما شديدا على العجلة حين رأي ابنه سليما
7-باب الجرذ و السنور
(مهادنة العدو تكون دون صداقة معه)
مثل الرجل الذي أحاط به الأعداء فصالح بعضهم تكتيكيا لا استراتيجيا و سلم و وفى لمن صالحه منهم ..
السنوررومي و الجرذ فريدون
رأى الجرذ السنور بشبكة الصياد ففرح ثم رأى ابن عرس وبوما يريدانه...... ففزع ثم قال معي عقلي لا أهاب شيء و قرب من السنور و خلصه من الشباك الا أنه رفض صحبته فالعاقل يصالح عدوه و لا يثق به كليا و لا يأمنه علي نفسه(الصورة صفحة 227)
أحبب حبيبك هونا ما عسي أن يكون بغيضك يوما ما
و ابغض بغيضك هونا ما عسي أن يكون حبيبك يوما ما
احذر عدوك مرة و احذر صديقك ألف مرة
فلربما غدر الصديق فكان أعلم بالمضرة
8-ابن الملك و الطائر فنزة
(أهل الثأر لابد أن يتقوا بعضهم)
ابن الملك بيريدون يقتل فرخ الطائر فنزة فيفقأ الأخير عينه
لا يزيدك لطف الحقود و لينه و تكرمته اياك الا و حشة منه و سوء ظن به
العاقل أحرص علي اماتة الأحقاد منه علي تربيتها
قد يصطاد العدو عدوه بالرفق و الملاينة فيما لا يستطيع بالشدة و المكابرة
العاقل الكريم لا يترك إلفه و لا يقطع اخوانه
لا تقيم علي خوف و أنت تجد عنه مذهبا يغنيك ( أرض الله و اسعة )
كف الأذي – حسن الأدب – مجانبة الريب- كرم الخلق- النبل في العمل
طيران فنزة و مغادرته للملك
9. باب الأسد و الشغبر الناسك و هو ابن أوي
( من يراجع من أصابه منه عقوبة بغير جرم أو جفوة دون ذنب )
أبن أوي النباتي كرهه قومه و أحب صحبته الأسد -
يخدم السلطان فاجر مصانع أو مغفل لا يحسده أحد
غدر أصدقاء الأسد بابن أوي و سرقوا اللحم الخاص بالأسد و و ضعوه ببيت ابن أوي(الصورة صفحة 243)
أم الأسد تشفع لابن أوي و يؤيدها الثقات ببراءة الأخير
عودة الود و الثقة التامة بين الاسد و ابن أوي
10-باب الوزير ايلاذ و الملك بلاذ و الملكة ايراخت
( يحفظ الملك ملكه و سلطانه بالحلم و المرؤة و الشجاعة و الجود )
البراهمة يستغلون رؤية الملك لتخويفه و دفعه لقتل أقرب المقربين انتقاما منه لقتله الكثير منهم
الملكة ايراخت تنصح بمراجعة الحكيم كبرايون
الملك يأمر ايلاذ بقتل ايراخت فيخبئها الوزير العاقل
الحمامتين و سوء الظن جعل الذكر يقتل الانثي لقلة حجم الحنطة مظنة اكلها له ثم عاد فرأي الندي يزيد حجم الحنطة شتاءا فندم حتي مات
ايراخت تعود لزوجها
الملك يقتل البراهمة
11-باب اللبوة و الاسوار و الشغبر
(افعل ما شأت كما تدين تدان)
دع ضر غيرك اذا قدرت عليه --- قائد الفرس يقتل الشبلين ابناء اللبوة(الصورة صفحة 262) و الشغبر يقول لها أن ذلك جزاء سابق افتراسها للآخرين فتابت و انصرفت لأكل الحشائش و العبادة(الصورة صفحة 264)
12-باب مهرايز ملك الجرذان(باب فارسي)
(فائدة المشير الحكيم)
الجرذ مهرايز و وزرائه روذباد و شيرع و بغداد
الحمار يريد مصاحبة الأيل
الجرذان تفسد البيوت فيقتل الناس السنانير
13-باب الناسك و الضيف(باب عربي)
من يدع صنعه اللائق به و يطلب غيره فلا يدركه – تكلف زراعة التمر في غير أرضه لا يجدي و الكلام بلسان غير لسانه تكلفا يجعله مسخا
الغراب يقلد الحجلة فلا يقدر علي التقليد و لا يعود لمشية الغربان
14-باب السائح و الصائغ
(إذا أنت أكرمت الكريم ملكته و إذا أنت أكرمت اللئيم تمرد)
الفيلسوف يقص علي الملك قصة السائح و الصائغ(الصورة صفحة 278) ( من يضع المعروف في غير موضعه و يرجو الشكر عليه )
( ضع المعروف و الاحسان عند أهل الوفاء و الكرم )
الصائغ و الحية و القرد و الببر بالحفرة و السائح يراهم فأدلي الحبل بغية انقاذ الرجل فخرج الثلاثة الاخرين و حذروه من قلة شكر الانسان و لكنه أنقذه (الصورة صفحة 281)
القرد يأتيه بفاكهة و الببر يقتل ابنة الملك و يسرق ذهبها ليكافئ السائح دون علم الاخير و الصائغ يورط السائح ، و الملك يعذب الاخير(الصورة صفحة 283)
الحية تلدغ ابن الملك و تعطي الترياق للسائح فينجو من بطش الملك
15-باب ابن الملك و أصحابه
( صحبة ابن الملك و ابن الشريف و ابن التاجر و ابن الاكار الحراث)
ابن الاكار يحتطب طنا بدرهم (عمل يوم بدرهم)
ابن الوجيه ينال من عظيم 500 درهم ( جمال يوم ب 500 درهم)
ابن التاجر (عقل يوم ب 100000 درهم )
ابن الملك ينال الملك و يستعين بأصدقائه(الصورة صفحة 289)
الهدهدين لا يريا شباك الصياد و السائح يطلقهما بالغابة و يدلانه علي الدنانير فان القضاء اذا نزل صرف العيون
16-الحمامة و الثعلب و مالك الحزين(باب عربي)
(إذا كنت ناصحا فانصح نفسك أولا و لا تنصح أهبلا)
الحمامة تبيض بعشها أعلي النخلة و الثعلب يتوعدها فتخاف و تلقي له أفراخها و مالك الحزين ينصحها ألا تسمع له ..حيث أنه لن يتسلق بسهولة و اذا حدث نال الأفراخ بعد عناء و نجت هي بنفسها. ثم تجيبه بأن من أعلمها ذلك هو مالك الحزين فيأكله الثعلب بحيلة الجناحين حول الرأس لاتقاء الرياح

رغم غوص ابن المقفع في الحكمة إلا أنه وقع في
المحظور إذ كان كثير السخرية من وزير الخليفة و يسخر من كبر أنفه و يتفكه هل أتيتما يقصده و أنفه فلما مات الخليفة و سقطت عنه الحماية بادر الوزير بزجه في فتنة
قتل فيها

منقولـ للاماانه
تحيااتي
دموع الورد

[Lounitta]

مشكورة حبيبتي على الطرح المميز

بارك الله فيك

دمت بود

[! حكاية عطر !]

Lounitta

wa fiki baraaka ellah