facebook twitter rss
v





العودة  

جديد مواضيع منتديات بيت العرب الجزائري


ركن شعبة الآداب والفلسفة واللغات الأجنبية


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017-02-06, 12:25 PM   #1
naruto_shippuden

 
الصورة الرمزية naruto_shippuden

العضوية رقم : 5421
التسجيل : Jan 2015
المشاركات : 2,007
بمعدل : 0.56 يوميا
نقاط التقييم : 522
naruto_shippuden is a glorious beacon of lightnaruto_shippuden is a glorious beacon of lightnaruto_shippuden is a glorious beacon of lightnaruto_shippuden is a glorious beacon of lightnaruto_shippuden is a glorious beacon of lightnaruto_shippuden is a glorious beacon of light
naruto_shippuden غير متواجد حالياً
معلومات الإتصال :
افتراضي للسنة الثالثة ثانوي: مقالة جدلية حول الإحساس الإدراك بين الظواهرية والجشطالت

للسنة الثالثة ثانوي: مقالة جدلية حول الإحساس الإدراك بين الظواهرية والجشطالت

السؤال يقول : هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة
من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟

المقدمة : طرح الإشكالية

يتعامل ويتفاعل الإنسان مع عالمه الخارجي بما فيه من أشياء مادية وأفراد يشكلون محيطه
الاجتماعي , يحاول فهم وتفسير وتأويل ما يحيط به وهذا هو الإدراك , فإذا كنا
أمام موقفين متعارضين أحدهما يربط الإدراك بالشعور (الظواهرية ) والأخر بنظام
الأشياء (القشتالت ) فالمشكلة المطروحة : هل الإدراك مصدره الشعور أم نظام
الأشياء

التحليل : محاولة حل الإشكالية

عرض الأطروحة الأولى

ترى هذه الأطروحة الظواهرية أن الإدراك يتوقف على تفاعل وانسجام عاملين هما الشعور
والشيء المدرك , وحجتهم في ذلك أنه إذا تغير الشعور يتغير بالضرورة الإدراك
ومن دعاة هذه الأطروحة هوسرل وهو مؤسس مذهب الظواهرية حيث قال << أرى
بلا انقطاع هذه الطاولة سوف أخرج وأغير مكاني عن إدراكي لها يتنوع >>
وهكذا الإدراك يتغير رغم أن الأشياء ثابتة والإدراك عندهم يكون أوضح من خلال
شرطين ( القصدية والمعايشة ) أي كلما اتجه الشعور إلى موضوع ما وإصل به يكون
الإدراك أسهل وأسرع وخلاصة هذه الأطروحة عبر عنها ميرلوبونتي بقوله <<
الإدراك هو الإتصال الحيوي بالعالم الخارجي >>

النقد :
من حيث المضمون الأطروحة بين أيدينا نسبية
لأنها ركزت على العوامل الذاتية ولكن الإدراك يحتاج إلى العوامل الموضوعية
بنية الشيء وشكله ولذلك نقول إنها نسبية أيضا من حيث الشكل

عرض الأطروحة الثانية

ترى هذه الأطروحة أن الإدراك يتوقف على عامل موضوعي ألا وهو ( الشكل العام للأشياء ) أي صورته
وبنيته التي يتميز بها وحجتهم في ذلك أن تغير الشكل يؤدي بالضرورة التي تغير
إدراكنا له وهكذا تعطي هذه الأطروحة الأهمية إلى الصورة الكلية وهي هذا
المعني قال بول غيوم* << الإدراك ليس تجميعا للإحساسات بل أنه يتم دفعة
واحدة >> ومن الأمثلة التي توضح لنا أهمية الصورة والشكل أن المثلث ليس
مجرد ثلاثة أضلاع بل حقيقية تكمن في الشكل والصورة التي تكمن عليها الأضلاع
ضف إلى ذالك أننا ندرك شكل اٌلإنسان بطريقة أوضح عندما نركز على الوجه ككل
بدل التركيز على وضعية العينين والشفتين والأنف وهذه الأطروحة ترى أن هناك
قواعد تتحكم في الإدراك من أهمها التشابه ( الإنسان يدرك أرقام الهاتف إذا
كانت متشابه ) وكذلك قاعدة المصير المشترك إن الجندي المختفي في الغابة الذي
يرتدي اللون الخضر ندركه كجزء من الغابة , وكل ذلك أن الإدراك يعود إلى
العوامل الموضوعية .
النقد :

صحيح أن العوامل الموضوعية تساهم في الإدراك ولكن في غياب الرغبة والاهتمام والانتباه
لا يحصل الإدراك , ومنه أطروحة الجاشطالت نسبية شكلا ومضمونا .
التركيب :

إن الظواهرية لا تحل لنا إشكالية لأن تركيز
على الشعور هو تركيز على جانب واحد من الشخصية والحديث على بنية الأشياء
يجعلنا نهمل دور العوامل الذاتية وخاصة الحدس لذلك قال باسكال << إننا
ندرك بالقلب أكثر مما ندرك بالعقل >> وكحل الإشكالية نقول الإدراك
محصلة لتفاعل وتكامل العوامل الذاتية مع العوامل الموضوعية فمن جهة يتكامل
العقل مع التجربة الحسية كما قال كانط ومن جهة أخرى يتكامل الشعور مع بنية
الأشياء.

الخاتمة:

وخلاصة القول أن الإدراك عملية معقدة ينقل الإنسان من المحسوس إلى المجرد فالمحصلة فهم وتفسير
وتأويل وقد تبين لنا أن مصدر الإدراك إشكالية اختلفت حولها أراء الفلاسفة
وعلماء النفس ويعد استعراض الأطروحتين استخلاص النتائج نصل إلى حل الإشكالية


الإدراك محصلة للتفاعل وتكامل العوامل الذاتية مع العوامل الموضوعية


توقيع : naruto_shippuden
إنتبه ! لا تحبط ولا تبخل من بذل مجهودا في افادتك وارفع من معناويات، ولن يكلفك سوى اضغط على الرد السريع واكتب شكراً وأنت المستفيد لأنك ستولد بداخلي طاقه لخدمتك، وكل ما نريده هو ان تفيد وتستفيد بشكل أكثر تحضرا.

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
naruto_shippuden غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
للسنة, مقالة, الثالثة, الظواهرية, الإدراك, الإحساس, ثانوي:, جدلية, والجشطالت


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: للسنة الثالثة ثانوي: مقالة جدلية حول الإحساس الإدراك بين الظواهرية والجشطالت
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مقالة حول الدال والمدلول للسنة الثالثة ثانوي naruto_shippuden ركن شعبة الآداب والفلسفة واللغات الأجنبية 0 2016-10-11 03:43 PM
هل يمكن التميز بين الإحساس والإدراك؟ مقالة فلسفية جدلية Bac 2016 naruto_shippuden ركن شعبة الآداب والفلسفة واللغات الأجنبية 0 2015-10-11 10:50 AM
مقالة فلسفية جدلية هل اليقين الرياضي مطلق؟ naruto_shippuden ركن شعبة العلوم التجريبية 0 2015-04-20 06:07 PM
مقالة جدلية: هل مصدر السلطة الفرد ام الجماعة؟ سيف الدين ركن شعبة الآداب والفلسفة واللغات الأجنبية 2 2014-11-05 01:29 PM
مقالة جدلية :العنف و التسامح سيف الدين ركن شعبة الآداب والفلسفة واللغات الأجنبية 0 2013-03-01 11:34 AM


الساعة الآن 08:24 PM


Designed & Developed by : kakashi_senpai
Preview on Feedage: %D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A Add to My Yahoo! Add to Google! Add to AOL! Add to MSN
Subscribe in NewsGator Online Add to Netvibes Subscribe in Pakeflakes Subscribe in Bloglines Add to Alesti RSS Reader
Add to Feedage.com Groups Add to Windows Live iPing-it Add to Feedage RSS Alerts Add To Fwicki

Bookmark and Share

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML